中国野史集粹

各位看官，今儿个咱唠唠中国历史最头上那点儿事——都说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，可这盘古拿啥劈开的天地？

三皇五帝搁现在算多大的官？

咱今儿就着民间的老嗑儿，掰扯掰扯这些被写进正史里的“野路子”传说。

一、盘古那把斧子到底是哪儿来的？

咱先说说这盘古开天。

按老辈人讲，早先天地就跟个鸡蛋似的，浑浑噩噩，里头有个叫盘古的巨人，睡了一万八千年。

等他醒了一伸懒腰，“咔嚓”一声，这“鸡蛋壳”就裂了——轻的往上飘成了天，重的往下沉成了地。

可这里头有个茬儿：盘古手里那把开天辟地的斧子，到底是打哪儿来的？

民间有种说法，说这斧子本是混沌里的一块儿玄铁，吸收了亿万年的灵气，自己长成了兵器模样。

还有人说，盘古其实不是一个人，是上古时期一个部落的头领，他们部落擅长挖矿冶铁，所谓“开天”，其实是带领大伙儿把山洞凿开，“辟地”就是把荒滩改成耕地。

您瞧，这神话往现实里一落，味儿就不一样了——合着盘古是咱老祖宗里最早的“基建狂魔”？

再说这盘古开天之后，累得不行，身子骨化成了山川河流，眼睛变成日月，汗毛变成花草树木。

可细琢磨琢磨，这里头藏着古人的智慧呢：他们把自然现象跟人的身体对应起来，说白了就是告诉后人，人跟天地是连着的，得敬畏自然。

就跟现在人说“绿水青山就是金山银山”似的，老祖宗早明白这道理了，只是换了种说法。

二、女娲抟土造人：神仙也得“和面”？

盘古把天地撑开了，可这世上没人啊，咋办？

于是就有了女娲抟土造人的故事。

按《风俗通》里说，女娲娘娘拿黄土和着水，跟和面似的捏小人儿，捏出来的往地上一放就活了。

可捏着捏着累了，咋办？

她就拿根绳子蘸着泥浆甩，甩出的泥点子也变成了人。

所以有人说，富贵人是女娲亲手捏的，贫贱人是绳子甩出来的——这说法搁现在听着有点“阶级固化”的意思，但您琢磨，这其实是古人给社会分工找的一个神话由头。

这里头还有个更“野”的说法：女娲其实不是一个人，是母系氏族社会里一个部落的女首领。

那时候人少地多，她就教大伙儿用泥巴捏小人儿当玩具，后来慢慢演变成了图腾崇拜。

再往后，部落里添了人口，大伙儿就说是女首领“造”的人。

您看，神话这东西，搁现在就是“品牌包装”，把首领的功劳神化了，部落凝聚力就强了。

还有个有意思的事儿：为啥女娲用黄土造人？

咱中国地大物博，黄土高原那片土色儿就是黄的，老祖宗就觉得人跟土地是一家子，连皮肤颜色都得跟土地一个色儿。

这跟西方上帝用尘土造人差不多，说明不管东边西边，老祖宗都明白“人是从土里来的”这个最朴素的道理。

三、三皇五帝：最早的“天下共主”是咋选出来的？

说完了开天辟地，咱再说说三皇五帝。

三皇是谁？

有说伏羲、女娲、神农的，有说天皇、地皇、人皇的，版本多了去了。

咱就说伏羲，传说他抬头看天，低头看地，琢磨出了八卦图。

可按野史里讲，伏羲其实是个部落联盟的头儿，那八卦图啊，压根儿不是算卦用的，是最早的“军事地图”——乾代表天，是观察天气；坤代表地，是查看地形；震代表雷，可能是预警信号。

您看，老祖宗的智慧，都藏在这些被神化的传说里。

再说五帝里的黄帝，跟蚩尤在涿鹿打了一仗，那叫一个热闹：蚩尤请来风伯雨师，黄帝就找来了旱神女魃；蚩尤弄出大雾，黄帝就造了指南车。

可要按咱老百姓的话说，这哪儿是神仙打架？

分明是俩部落抢地盘。

蚩尤那部落估计擅长冶金，所以“铜头铁额”；黄帝那部落可能掌握了气象知识，所以能“呼风唤雨”。

这场仗打完，黄帝成了中原地区的“话事人”，可蚩尤的部落也没全灭，好多人跑到南方成了苗族的祖先，这才有了后来“炎黄子孙”的说法。

西、神话背后的“江湖规矩”：老祖宗的生存智慧说了这么多，您发现没有？

这些神话传说看着玄乎，骨子里全是老祖宗的生存智慧。

盘古开天，其实是人类跟自然较劲的开始；女娲造人，是母系社会对繁衍的崇拜；三皇五帝，说白了就是早期部落联盟的“权力更迭”。

咱现在看这些故事，不能光当热闹听。

您琢磨，为啥古人把开天辟地的事儿安在盘古头上？

因为那时候人少，干成点事儿不容易，得找个英雄来崇拜。

为啥女娲用黄土造人？

因为咱是农耕文明，土地就是命根子。

为啥黄帝能打败蚩尤？

因为他懂得团结更多部落，跟现在搞“统一战线”一个道理。

所以说啊，这些野史传说，看着是“瞎编”，其实都是老祖宗拿生活经验攒出来的“生存指南”。

就跟现在人写鸡汤文似的，换了个包装，内核都是教人怎么在这世道上活下去。

下一章咱就说说炎黄二帝背后的那些“权力游戏”，看看老祖宗的江湖，到底有多深。